Элективный курс по литературе "Притчевое начало в художественных произведениях"

Пояснительная записка

Сегодня перед российской интеллигенцией стоит задача возрождения духовности, а начать решение этой проблемы следует с воспитания детей. Педагоги должны способствовать самоопределению подростка в области культуры, формированию его социальной зрелости, выработке жизненной позиции. Где же ребята могут найти ответы на интересующие их вопросы, как не в произведениях художественной литературы?

Почему именно жанр притчи призван формировать духовную культуру подрастающего поколения? Писатели обращаются к произведениям этого жанра, включают старинные сказания в современные художественные тексты. Притчи, включаемые в художественное повествование, во многом раскрывают суть самих произведений, отвечают на основные вопросы, задаваемые автором, разрешают или, наоборот, создают конфликты, расширяют рамки текста, выводя поставленные в нем проблемы на общечеловеческий план.Поэтому научить детей воспринимать и понимать произведения одного из самых древних жанров мировой литературы, жанра притчи, живого и по сей день, - значит научить их увидеть литературу как многомерное пространство во всей её объёмности, научить видеть в традиционных трактовках программных литературных произведений другой контекст, дать возможность рассматривать их разным углом зрения.

Элективный курс по литературе “Притчевое начало в художественных произведениях”

предназначен для преподавания в период предпрофильной подготовки. Курс рассчитан на 17 учебных часов, данный курс полезен для учащихся 9 классов, так как помогает осознанно выбрать гуманитарный профиль обучения в старшей школе. Показывает специфику гуманитарного профиля через деятельность: работу с текстами, анализ источников, использование документов и т.п. Данный элективный курс не дублирует базовый курс, он раскрывает определенную область, которой в школьной программе уделено недостаточно внимания. Дает представление о жанровом своеобразии притчи и ее духовно-нравственной специфике. Жанр притчи имеет большой воспитывающий потенциал, так как носит не назидательный характер, а в абстрагированной форме утверждает общечеловеческие ценности: как вести себя в обществе, в семье, с друзьями и недругами, как сохранить человеческое достоинство.

Логика построения курса такова: анализ ветхозаветных, новозаветных притч, определение их места в русской культуре, анализ особенностей художественных произведений с учетом евангельских аллюзий.

Цель курса: приобщение учащихся к ценностям духовной культуры, формирование нравственных ориентиров, развитие познавательной самостоятельности, развитие лингвистической и коммуникативной компетенций.

Задачи курса:

• способствовать самоопределению ученика и выбору дальнейшей профессиональной деятельности;
• создавать положительную мотивацию обучения на планируемом профиле;
• познакомить учащихся с ведущими для данного профиля видами деятельности;
• активизировать познавательную деятельность школьников;
• повысить информационную и коммуникативную компетентность учащихся.

Учащиеся приобретут умения анализировать композицию, систему персонажей и образов произведений литературы 19-20 веков в сопоставлении с евангельскими притчами, определять жанровые признаки евангельских притч и притчевых форм в художественной литературе. Занятия будут способствовать развитию исследовательских навыков учащихся, формированию умения сопоставлять, делать выводы, обобщения.

Формы занятий: лекции-беседы, семинары, практические занятия, просмотр видео фильмов.

Аттестационной работой учащихся по итогам изучения элективного курса будет коллективный проект.

Календарно-тематический план

1 занятие

Тема: История возникновения жанра притчи.

Цель:

• заинтересовать учащихся содержанием элективного курса.
• познакомить с историей возникновения жанра притчи.

1. Актуализация знаний

Чтение фрагментов текстов разных жанров: басни, сказки, поучения, анекдота, загадки, притчи. Определите жанры известных вам произведений.

Что в них общее?

Учащиеся определили общие черты: краткость, иносказательность, мудрость

2. Постановка учебной задачи

Как вы думаете, что мы сегодня должны узнать?

Наша задача дать определение притче и узнать, как возник этот жанр.

3Работа со словарями.

Учащимся предлагаются определения жанра притчи из различных источников и ставится задача дать свое доступное и понятное определение.

Притча - короткий нравоучительный рассказ в иносказательной форме

4. Чтение литературоведческого текста и беседа по его содержанию

• Когда и где возник жанр притчи?
• Почему мысль выражалась иносказательно?
• Какова роль притчи в воспитании?

5. Инсценировка притчи о зарытых талантах.

Можно ли назвать мини-спектакль, который вы посмотрели притчей?

Оцените игру актеров и определите идею спектакля.

6. Самостоятельная работа с самопроверкой в классе

Познакомьтесь с отрывком из “Книги Притчей Соломоновых”. Как царь Соломон характеризует цель притчи?

Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского, чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума; усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты; простым дать смышленость, юноше - знание и рассудительность; послушает мудрый, и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы, чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их (Притч. 1, 1-6).

Ответ учащихся: дать мудрость и наставление, помочь усвоить правила благоразумия, правосудия, умножить познания и рассудительность.

7. Включение в систему знаний и повторение

Прочитайте высказывания из “Книги Притчей Соломоновых”. Обратите внимание на систему нравственных ценностей. Приемлемы ли они сегодня?

8. Рефлексия учебной деятельности (итог).

Синквейн, составленный учащимися:

Притча.

Иносказательная, поучительная.

Читаем, анализируем, сравниваем.

В ней заключена народная мудрость.

Интересно.

Тема: Евангельская притча о блудном сыне.

Цель:

• Анализ текста притчи
• Определение особенностей жанра
• Выяснение системы нравственных ценностей.

1. Актуализация знаний

Словарное лото: карточкам с названиями терминов найти соответствующие карточки с определениями (притча, басня, аллегория, метафора, метонимия).

2. Постановка учебной задачи

Исходя из темы, сформулируйте проблемный вопрос. Ответить на вопрос, почему евангельские притчи и сегодня вызывают интерес.

3. Чтение притчи и ее анализ.

4. Беседа

Что значит просить у отца свою долю при его жизни? Как вы это понимаете и оцениваете?

Поступает ли отец милосердно, отвечая на просьбу младшего сына? Обязан ли был отец отделить сына?

Что означают слова сына: “Я согрешил против неба”? Почему он решает вернуться домой?

Чем отличается сын от наемника? Почему сын решает просить у отца взять его в наемники? Почему отец не дает ему произнести эти слова?

Почему так ликует и радуется отец? Что значат его слова “…сын мой был мертв и ожил”?

Справедлива ли обида на отца старшего сына? Какие чувства движут им? Почему он не рад возвращению брата?

5. Самостоятельная работа с самопроверкой в классе

Составьте таблицу из трех колонок и запишите качества каждого героя.

Прочитайте отрывок из проповеди митрополита Антония Сурожского “В неделю о блудном сыне”. Изменилось ли ваше восприятие притчи? Какими качествами героев вы можете дополнить таблицу?

6. Включение в систему знаний и повторение

Так в чем же глубинный смысл притчи?

Она учит милосердно относиться к людям, которые согрешили, учит прощать близких и не вспоминать человеку его грехи. Притча помогает понять отношение Христа к мытарям, грешникам, блудницам.

“Рассказ о блудном сыне – не только рассказ о падении и грехах, о раскаянии и прощении, но он являет нам также то величие, которое Бог видит в человеке и в меру которого каждому из нас надо вырасти”. ( Митрополит Антоний Сурожский. Любовь всепобеждающая. Проповеди, произнесенные в России.)

7. Рефлексия учебной деятельности (итог).

Синквейн.

Список литературы по теме

1. Княжицкий А. Притчи. Учебная книга 7-9 классы. Москва, 1994.
2. Литература и культура Древней Руси.10-11 классы. Под ред. Обернихиной Г.А.
3. Лихачев Д.С. Славянские литературы как система. Москва, 1969.
4. Прокофьев Н.И. Древнерусская притча Москва, 1991
5. Энциклопедический словарь. Сост. Брокгауз Ф.А. и Эфрон И.А.
6. Энциклопедический словарь юного литературоведа. Сост. Новиков В.И. и Шкловский Е.А. Москва, 1998.